这次谈禅并不因现实的烦恼而起，是宝玉与黛玉谈话中偶然引起的。宝玉说黛玉性灵强，前年和自己说几句禅话，自己竟对不上来。（这是又借谈旧事扯上80回前的情节。）黛玉一听，乘机又对宝玉“口试”了：“宝姐姐和你好，你怎么样？宝姐姐不和你好，你怎么样？……”没遮拦地提出了诸如此类的一连串问题。宝玉答道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”意思是只和你一个人好。黛玉说：“瓢之漂水奈何？——好不成，怎么办？宝玉说：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳。”——不是好不成，是心不坚（套用惠能和尚所说“非风非幡，仁者心自动耳”的禅语）。黛玉又说：“水止珠沉，奈何？”——我死了，你怎么办？宝玉就引了这两句诗来回答她。

第二十二回中黛玉问宝玉：“至贵者是宝,至坚者是玉,你有何贵？你有何坚？”语浅而意深，难怪宝玉答不上来。这一次，恰恰相反，话倒好象很玄，什么“弱水三千”啦，“瓢”啦，“水”啦……意思无非是那么一点。所以宝玉“ 补考”顺利通过。上一次是谈禅，这一次则是用一些佛语、诗句来遮盖的说爱。（而且用答复娼妓、歌女的话，来答复黛玉，真是该死！）他们谈完之后，续书者还老鸦“呱呱”的叫几声。那也无非是利用迷信观念说，一个死定了，一个和尚做定了。虽然，回目上有“布疑阵”三个字，实在是可以一眼看穿的。